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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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