劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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