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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。<空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗color: #ff0000; line-height: 24px;'>空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗/p>

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一(yī)

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