赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化(huà)的职业，师(shī)徒(tú)二(èr)人通过一系列手(shǒu)段将客死(sǐ)他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无(wú)法(fǎ)乘船走水路(lù)。很(hěn)少有(yǒu)人(rén)愿意(yì)花(huā)大钱请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即使有钱(qián)，路途也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发(fā)明了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回(huí)归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角度(dù)看待，尸(shī)体不可能自(zì)己前(qián)行，但这些传(chuán)说(shuō)又(yòu)不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸(shī)匠通过(guò)某些手段(duàn)，让古代新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗人相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什(shén)么活都接，有“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传(chuán)染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而那新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤(huàn)回(huí)，其实(shí)是怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是(shì)被(bèi)替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一(yī)种就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸(shī)体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而(ér)且(qiě)是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回(huí)避(bì)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都(d新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ōu)是双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人(rén)见(jiàn)了都(dōu)会(huì)回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二(èr)种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认为，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八(bā)小时之(zhī)后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排好队，就像(xiàng)前(qián)面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多(duō)大(dà)力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵(guì)州地区往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地势(shì)是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路(lù)，利(lì)用地势差以及(jí)尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的，可(kě)能古人将它神(shén)秘化了。

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