四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快(k女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束uài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能(né女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束ng)不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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