敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

元首制的实质是什么，元首制的内容lt="牛顿唯(wéi)一被(bèi)烧(shāo)毁的手(shǒu)稿(gǎo)，它记载了什么秘密？他晚年为何研(yán)究神学？_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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