独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以(yǐ)及独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个(gè)生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是(shì)日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族(zú)的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或(huò)环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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