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“方生方死(sǐ),方死方(fāng)生。
方可方(fāng)不可,方不可(kě)方可”的意思是(shì):生(shēng)就是死,死就(jiù)是生(shēng),可以(yǐ)就是不可(kě)以,不可(kě)以就是(shì)可以。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。
主要阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的(de)哲(zhé)学观点(diǎn),庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动,否定相对(duì)静止。
在道家观(guān)点中(zhōng),这代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。
从(cóng)哲学的角度,这属于一种相对主义(yì)诡辩论。
在马克思主义世(shì)界观中(zhōng),“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化,但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的(de)存在(zài),否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定性。
这种观点(diǎn)会导致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。
方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?
意思是:万事万(wàn)物正在不(bù)断(duàn)地出生(shēng)成长,也(yě)在不断(duàn)地死(sǐ)亡(wáng)消失。
出处(chù):
1、惠施说:“日方中(zhōng)方睨,物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》:“方生方死(sǐ),方死方生。
方可方不可,方不可方(fāng)可。
”
《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。
“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。
庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的品性(xìng)和感情,看(kàn)起来是千差万别,归根结底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的,这就是“齐物”。
庄子还(hái)认为人们的(de)各种看(kàn)法和观(guān)点,看起来也是千差万别的。
生存到(dào)死亡
注(zhù)定了我(wǒ)们(men)遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差)的、必然会(huì)失序的(de)(几(jǐ)十年时(shí)间)、一种难以坚持的(de)行为。
如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng),这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡,只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。
这意(yì)味着,感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的,与生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反。
如果(gu加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差ǒ)人(rén)类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序,那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的,整体(tǐ)状态就是(shì)有序(xù)的存在。
而不(bù)像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。
两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了