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不尽人意是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主不尽人意是什么意思(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过(guò)程的(de)变(biàn)异不尽人意是什么意思性，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。