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俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打

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  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě),近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

  远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意(yì)思:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打>  也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大(dà),而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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