祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻乔丹有多高译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)乔丹有多高能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶人围困他(tā)，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微(wēi)小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹(tàn)其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古(gǔ)训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“乔丹有多高盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿(zī)，感染力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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