四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们(men)所主张起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的(de)先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境(jìng)

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