春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国(guó)是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国，春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三(sān)国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神(shén)去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得(dé)当(dāng)，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败(bài)得失俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处世(shì)为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地(dì)，在很(hěn)多地(dì)方都(dōu)留下(xià)了(le)足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余(yú俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么