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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前(qián太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)至(zhì)高无(wú)上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gō太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。<太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗/p>

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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