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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的(de)意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)子社会(huì)政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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