徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先我们必(bì)须要(yào)来(lái)了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的(de)前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上(shàng)关系(xì)的(de)呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在(zài)14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说(单倍行距是多少shuō)白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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