社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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