四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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