盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的(de)杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如子集是什么意思，非空真子集是什么意思今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么(me)看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境子集是什么意思，非空真子集是什么意思(jìng)和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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