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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立(lì)身(shēn)处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语p>

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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