子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(g主动买单的女孩的性格,主动买单的女孩子是什么样的人āi)的。出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(j主动买单的女孩的性格,主动买单的女孩子是什么样的人iào)五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng),彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì):小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是(shì)不(bù)学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育(yù),是父母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育(yù),但不(bù)严格要求就是主动买单的女孩的性格,主动买单的女孩子是什么样的人(shì)做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理,又无(wú)知识(shí),那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友(yǒu),以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了