日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

<乔布斯为什么把苹果给库克img alt="日(rì)本最近(jìn)挖(wā)出两件(jiàn)国宝(bǎo)，网友怀疑(yí)：“是不是中国的？”_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真(zhēn)的(de)不(bù)一般，被日本(běn)专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国(guó)文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥(yōng)有这么(me)高的(de)铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学(xué)家形象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要(yào)发展时期(qī)却(què)不见文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)乔布斯为什么把苹果给库克帝司马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋(jìn)第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开(kāi)后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战(zhàn)武器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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