社日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗>

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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