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草木本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了(le)作者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一个人的(de)本分(fēn)，并(bìng)非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗来比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的(de)季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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