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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(d裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思àn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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