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18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知(zhī)至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于(yú)认知研(yán)究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端(duān)正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)后(hòu)才能18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。