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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度(dù)，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相(xiān形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语g)对静止的(de形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)存在，否认(rèn)事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有(yǒu形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)感(gǎn)知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的(de)存在形态(tài)。

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