生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来(lái)就(jiù)早于我的(de)。

　　关(guān)于生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语(yǔ)以及生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译乎，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾的翻译，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾吾从而师之(zhī)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相(xiāng)关(guān)知(zhī)识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会(华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗huì)，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形(xíng)容(róng)词(cí)“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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