起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易保持和维(wéi)护，事(shì)变没有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时(shí)容易(yì)消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发(fā)生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生(shēng)的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在(zài)于(yú)将成(chéng)之时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的(de)最(zuì)佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不会(huì)出现失(shī)败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁>

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；九层(céng)之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们(men)踏(tà)实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌(tā)含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地(dì)万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不同于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律(lǜ)。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面(miàn)构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书(shū)在结(jié)构上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递进(jìn)，由(yóu)自然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最终归(guī)宿于对(duì)理(lǐ)想政治(zhì)的(de)设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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