仲(zhòng)尼(ní句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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