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  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子(zi),也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话(huà),在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解1兆等于多少mb流量,1G等于多少MB作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定1兆等于多少mb流量,1G等于多少MB性的作用(yòng)。

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