其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟(dì)子代(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人dài)代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题(tí)的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(sh打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人uí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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