四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xi稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字àn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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