提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便两丈等于多少米可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(h两丈等于多少米uǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人两丈等于多少米的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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