提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(蜗牛是不是昆虫类zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蜗牛是不是昆虫类