死(sǐ)人(rén)体重实(shí)验是真(zhēn)的吗，麦克杜格(gé)尔曾经在(zài)《纽(niǔ)约时报》和一些医学杂志上发表：在人离开人世的那一刻(kè)，其体重(zhòng)和死(sǐ)前(qián)比轻了21.3克。麦克(kè)杜格尔的研(yán)究对象是六(liù)个奄奄一息的病人，在他们死后的(de)那一(yī)霎那的体(tǐ)重(zhòng)和(hé)死前(qián)比轻了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔在相同的情况下对15条狗进(jìn)行(xíng)了测(cè)量，结果发现它们(men)的体重并未发生可以察觉的变化。

麦(mài)克(kè)杜格尔通过(guò)这次(cì)实验得出(chū)了一个(gè)结(jié)论：人的灵魂有重(zhòng)量(liàng)，而狗却(què)是没有灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还促生了(le)一(yī)部电(diàn)影(yǐng)《21克》，其(qí)中的21克指的就是灵魂的重量。仅仅通过对六(liù)个病人的实验就得出这样的(de)结论(lùn)显然是不严谨的，而且通过体重的减(jiǎn)轻(qīng)就得出人是(shì)有灵(líng)魂的，有些像是(shì)从(cóng)已知推(tuī)未知，显然(rán)也是缺少逻辑(jí)的(de)。造成(chéng)体(tǐ)重减轻(qīng)的(de)原因(yīn)是多种(zhǒng)多样的，仅仅是因为灵魂的重量这(zhè)一个(gè)可(kě)能性(xìng)吗？

很(hěn)明显这(zhè)个实验带有(yǒu)严重(zhòng)的先入为主，这(zhè)点(diǎn)微(wēi)小的重量灵魂能承(chéng)受我们(men)一生的意义吗？当然是不(bù)能够(gòu)的，人(rén)生重要(yào凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)的是当下，未知的(de)事情、灵魂的事情都是虚妄飘渺的，甚(shèn)至是没有意义的。我(wǒ)们(men)一直都在疑惑人(rén)到底为什么活着，总是很难找到生命(mìng)的意义，有些(xiē)人甚至(zhì)迷失在生(shēng)命(mìng)的意义当(dāng)中选择(zé)了自杀。生命的意义并不在于灵魂，而是(shì)在于内心，能够能让自己(jǐ)觉得生活是充实(shí)的。

今天的(de)我们是否感到自己是幸福的，今天的(de)生活是空前的繁荣，繁(fán)荣到都没有(yǒu)办法更繁荣了，不仅仅是物质生活的繁荣，还有就是网络生活的繁荣，越来越多的人都是生活在网络世界的(de)汪洋(yáng)大海中，网(wǎng)络中的(de)我们(men)是(shì)有灵魂的(de)吗。大多是没有的(de)吧，因为网络世界都(dōu)是虚拟的，但同(tóng)时(shí)又是那(nà)样(yàng)的真实(shí)。现在人们都是一个个忙碌的工作者，倒(dào)像(xiàng)是真的(de)失去(qù)了(le)灵魂(hún)。

灵魂(hú凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点n)到底指的是什么，应该是自(zì)我对(duì)世界的感(gǎn)知，自己对自(zì)己的判断，今天(tiān)的我们又有(yǒu)多少时候是主动的(de)做(zuò)自己(jǐ)喜(xǐ)欢做(zuò)、想要做的事情(qíng)，都是在被(bèi)时(shí)代(dài)的(de)浪(làng)潮推(tuī)着向前走(zǒu)，即使是我们的灵魂(hún)都不(bù)一定能够自(zì)己(jǐ)做主。没(méi)有人知道死之(zhī)后的事情(qíng)，所以才会有各种各样(yàng)的假说，并且看上去还非常合理，关键就(jiù)看人们能不能接受(shòu)。

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