子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是(shì)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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