抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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