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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横拙荆是什么意思，拙荆是什么意思(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的拙荆是什么意思，拙荆是什么意思(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识。

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