人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他(tā)什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获(huò)

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