明经和进士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试的内容是明经和进士区别(bié)是(shì)起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同的。

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明经和进士(shì)的区(qū)别(bié)，明经和(hé)进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多(duō)数(shù)书院都变成(chéng)应举的预备机构(gòu)，也(yě)被人(rén)们视为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别(bié)在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的(de)世袭制观(guān)念(niàn)，政府(fǔ)决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然(rán)科(kē)举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大(dà)。

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