盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么(me)看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系