赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白(bái)巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常(cháng)让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在(zài)电(diàn)视上经常(cháng)看到一些类似的(de)电视剧(jù)和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘西(xī)赶尸也是(shì)非常的(de)害怕，事实上真的(de)会(huì)有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是(shì)什(shén)么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历(lì)史上确(què)实有这样(yàng)的东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上(shàng)一些(xiē)特制的(de)药(yào)水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而(ér)是由背(bèi)尸人背在身上(shàng)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有走动的(de)。很多人可能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸(shī)人(rén)身上(shàng)背着的(de)才是尸(shī)体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自(zì)己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的(de)地(dì)方看，就相当于一(yī)具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸人(rén)的(de)前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸(shī)人两(liǎng)个故(gù)意(yì)营造出(chū)一个恐怖(bù)的(de)气氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人(rén)接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头目见等(děng)一系列辟邪(xié)的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常(cháng)不方(fāng)便的(de)。有的时(shí)候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就(jiù)想出(chū)了(le)这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到故乡的话，也(yě)是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些财物(wù)，同时(shí)也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利用特殊的(de)方(fāng)式，将亲(qīn)人(rén)的遗体运回故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸(shī)也并不(bù)是非常的(de)忌讳，他们大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至(zhì)于他们(men)到(dào)底是怎么做的(de)呢？仔细(xì)查阅了一番(fān)资料(liào)以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的这些方式(shì)和电视剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到(dào)电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让(ràng)人从(cóng)潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一(yī)点畏(wèi)怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三(sān)法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的(de)道士(shì)做(zuò)法，让死亡的(de)人自行走到目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上乘的法术(shù)了。而中法是将死者的尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理(lǐ)以(yǐ)后，有(yǒu)背尸(shī)者(zhě)背到目的地，然(rán)后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是(shì)一个(gè)最(zuì)通(tōng)用的一个(gè)法术，大多数人(rén)也(yě)都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由(yóu)人背着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方(fāng)法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和(hé)中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对(duì)下法也应(yīng)该有了(le)大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上(shàng)却有详细的记载(zài)。在(zài)人死(sǐ)了以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的(de)三(sān)魂(hún)七魄，然后再用符压住死者(zhě)的(de)气(qì)魄不(bù)出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的(de)人(rén)的(de)三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特(tè)殊的方法把(bǎ)尸(shī)体激(jī)活(huó)，具体(tǐ)的(de)操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就(jiù)不一一(yī)做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道(dào)士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)<印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有/strong>