日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体(tǐ)的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是(shì)其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日(rì)本历(lì)史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图(tú)片在(zài)四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本(běn)国(guó)的(de)形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证和研(yán)究(jiū)，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的(de)地(dì)方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚(s初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程hàng)在(zài)研究之(zhī)中，应(yīng)该会(huì)有更多收(shōu)获。

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