赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是(shì)楚巫(wū)文化的一(yī)部分(fēn)。而(ér)这个(gè)苗族蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫术和白巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰就(jiù)是(shì)属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们(men)在电(diàn)视上经常看(kàn)到一些(xiē)类似的电(diàn)视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有的(de)话(huà)，又(yòu)是(shì)什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅(yuè)资(zī)料(liào)得知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自(zì)己动(dòng)的，而是由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走(zǒu)动(dòng)的(de)。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人误以为是死(sǐ)者(zhě)了(le)，其实(shí)这些背(bèi)尸(shī)人身上背(bèi)着的才是(shì)尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸体的人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大(dà)的草帽(mào)子，从(cóng)很远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都很(hěn)难(nán)看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实(shí)他(tā)们就是一个术士，在背尸(shī)人的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路(lù)。而为什么(me)会惹得(dé)很多人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸(shī)人和(hé)背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的(de)气氛来，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身上都带着一些(xiē)特(tè)制的东西(xī)，比(bǐ)如说头目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢(ne)？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代，交通运(yùn)输肯定是(shì)非常(cháng)不(bù)方便的(de)。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会(huì)回(huí)到(dào)自己的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运(yùn)回到故乡(xiāng)的(de)话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人(rén)也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体运回(huí)故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)并不是(shì)非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是什么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代的这(zhè)些(xiē)方式和电视剧里的(de)有异(yì)曲(qū)同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕(pà)的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下(xià)三法，上(shàng)中下(xià)三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是由(yóu)当时最厉害的道(dào)士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地(dì)，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者(zhě)背(bèi)到目的地(dì)，然后前面(miàn)有(yǒu)一(yī)个道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也(yě)是一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数(shù)人也都选择(zé)去用这个。而下(xià)法是(shì)由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的(de)解释了，看完了(le)上法和中法以后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对(duì)下法也(yě)应该有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸(shī)体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就要对尸体(tǐ)进(jìn)行一(yī)系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的(de)三魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压(yā)住死(sǐ)者的气魄(pò)不出(chū)鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具(jù)体(tǐ)的操作(zuò)步骤也(yě)并(bìng)不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看(kàn)，小编(biān)在(zài)这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士(shì)用一系列的(de)操(cāo)作以后(hòu)，尸体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳(huì)，就(jiù)比如(rú)说在(zài)赶尸的(de)时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代(dài)的时候，所有的赶尸(shī)人手(shǒu)上都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里(lǐ)的(de)所有的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了赶尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我(wǒ)们(men)要相信(xìn)科学。而(ér)至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事(shì)，看(kàn)看就行了(le)，不要太在(zài)意，也不要太(tài)当真。

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