赶尸是苗族(zú)蛊术(shù)的一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就是(shì)属于白(bái)巫术(shù)的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让人胆战(zhàn)心惊，这(zhè)也是非(fēi)常让人忌(jì)惮的(de)一个(gè)东(dōng)西(xī)。我们在电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样(yàng)的(de)东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上(shàng)一(yī)些(xiē)特制的药(yào)水，而(ér)分尸以后的(de)尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在身上走动的。很(hěn)多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人身上背着的才(cái)是尸体(tǐ)，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其实他(tā)们(men)就是一个(gè)术(shù)士，在背尸人的前边扔黄(h切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天uáng)纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为(wèi)什么会(huì)惹得(dé)很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造出一个恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些(xiē)特制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比如说头目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输(shū)肯定(dìng)是非常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说(shuō)是死亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会(huì)回到自(zì)己(jǐ)的(de)故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在(zài)异(yì)乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是一(yī)件不容(róng)易的事(shì)情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状元。有的人也(yě)是(shì)利用这个(gè)事情谋(móu)得(dé)了一(yī)些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人(rén)利(lì)用特殊的(de)方式，将亲人的(d切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天e)遗(yí)体运回(huí)故乡安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人对(duì)这个(gè)湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是非常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他们大多数(shù)称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至于(yú)他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发(fā)现古代的这(zhè)些方式(s切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天hì)和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意(yì)识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目(mù)的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最(zuì)上乘(chéng)的法术(shù)了。而中法(fǎ)是将死者的尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背(bèi)到目的(de)地，然后前面有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一(yī)个最通用的一个法术，大多数人也(yě)都(dōu)选择去用这个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸体走路(lù)，对于(yú)这个方(fāng)法也不(bù)做(zuò)过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是在书上却(què)有(yǒu)详细的记载。在(zài)人死(sǐ)了以后(hòu)，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利用上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的(de)操作(zuò)。首(shǒu)先就是(shì)用自(zì)己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的方法(fǎ)把尸(shī)体激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是(shì)非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的(de)人(rén)可(kě)以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就(jiù)不一一做解释了。反正(zhèng)最后道(dào)士用一系(xì)列的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道(dào)士走。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时(shí)候(hòu)碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这个铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉的将家里的(de)所有的家(jiā)畜全(quán)都(dōu)锁(suǒ)在(zài)家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不(bù)出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的(de)路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅仅只是(shì)书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们要相信科学(xué)。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是一个传说而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要太当真。

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