子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。
本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良的(de)。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的(de)建军是哪一年习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器(qì)物;
而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人出生之(zhī)初,禀建军是哪一年性本身都是(shì)善良的。
天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不(bù)好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù),同时科举成(chéng)名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育(yù),是(shì)父母的过错。
只是(shì)教育(yù),但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理,又无知识(shí),那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价(jià)值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了