其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义(yì)是(shì)不(bù)舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

　　关于其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义(yì)以及其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，逝者如斯夫,不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)是什么意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)和太(tài)丘舍去的(de)舍等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了