抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīn岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点g)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点