抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(s千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境hì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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